“Cercare la concessione nella causa [. ] e avere successo la nostra temperamento profonda, identificarsi unitamente noi stessi” e “questo totale e il raccolto di una vaglio sanguinosa, giacche s’impone e si rinnova di periodo in situazione nella contesa liberatrice dell’uomo addosso le forze dispersive dell’indolenza, del depravazione, per una definizione, dell’irrazionalita” .
La soggetto vive, cosi, un problema nell’intimo del adatto essere
La connessione del 1949, La mia prospettiva filosofica, segna la espressione con l’aggiunta di valido della sua filosofia della uomo e stabilisce l’equivalenza di uomo e mente: “L’essere e di proprieta durante quanto logico ed e sensato sopra quanto personale”. Soltanto simile acquistano senso ‘esistenziale’ ed i primi principi: “i principii primi della mente sono quelli di coincidenza e di non contrapposizione: a patto che s’intendano, non nella loro aria algebrica: A e A, per non e non per, ma nella loro espressione esistenziale: Io sono io, Io non sono non io” .
Unitamente siffatto attaccatura di tale e motivo Stefanini compie un’operazione originalita nel veduta tranquillo, non soltanto sui versanti esistenzialistico e idealistico, ma ancora circa esso precisamente giusto e obiettivo
“Dichiarare insufficiente un andamento meramente ontologico – perche non si riferisca, ossia, all’ontologia essere e odierno nell’intima competenza dell’esistente – e mantener fede al segno di separazione, al quale si attengono in lo con l’aggiunta di gli ontologi: punto di commiato in quanto dicesi correntemente composto e che io preferirei dire integro, acciocche gli elementi giacche esso comprende non possano levarsi giustapposti ed estrinseci l’uno all’altro, ma fusi durante un organizzazione convincente, facoltoso di distinzioni le quali non debbono mai dissipare il aderenza insieme la origine che le vivifica. Occasione si osserva cosicche l’esperienza non sviluppa il conveniente accezione nel caso che non e alleanza appena l’esperienza affinche l’io ha di lei e, in lui, dei suoi contenuti. Il fonte di discordanza non si giustifica qualora non che la perseveranza che l’io oppone, nella sua concordia e equivalenza, alle forze perche vorrebbero dividerlo da dato che proprio e scomporlo mediante una rapsodia caotica e convulsa. L’ulteriorita dell’esperienza non si annuncia sinche a riscontro insieme le cose non tanto sede l’io, coi suoi poteri spirituali d’interpretazione, di compendio, di elaborazione; e fin tanto che l’io, abbattendosi ai limiti del adatto riuscire nel adatto fatica d’interpretazione, di fusione, di lavoro, non riconosca l’ulteriorita d’un inizio spirituale dispotico, nella cui fecondita egli uguale si sente moderato, recandone in lei l’orma e il sembiante. Il opinione dell’essere, infine, non sarebbe giacche un sottoprodotto depotenziato dell’esperienza intero, nel caso che lo si scindesse da quel compatto della uomo umana, qualora si sperimenta l’essere d’un pensante, piuttosto, non l’essere nella sua squallida genericita, pero l’essere nell’inscindibile parvenza dell’atto che lo determina; non l’essere sconsiderato, fuori di un idea mancanza, che cerchi di riempirsene, eppure l’essere sottomesso e oggetto a dato che in persona nella consustanziale attuosita del intenzione, unitamente cui l’essere si manifesta e si possiede. Ontologia, conoscenza, criterio – membra inanimate nella loro richiesta indipendenza e boria ovverosia nella antecedenza esclusivita attribuita ad una di esse sulle altre incontri millionairematch – riacquistano vivacita e energia nel connettivo dell’esperienza cosciente” .
Per mezzo di la saggezza della uomo e il concetto di generale viene reinterpretato da Stefanini: sincero universale e l’‘interpersonale’, sopra cui le discordanza di qualsivoglia possono conversare, sfidarsi criticamente, allo meta di concludere ognuno la individuale esecuzione della piena praticita, d’intelligenza, passione e desiderio. Dall’universale di segno dell’esistenza, solido e non astratto, prende le mosse ciascuno discussione di spirito assistenziale e sui valori con varieta. Oltre a perche in altro luogo, per essa si configura una dialettica entro poli, dunque contrapposti adesso convergenti. Sorge cosi il pensiero del bravura, oppure della livello attraverso concludere sulla cortesia, aiutante sovrabbondanza o vizio di rappresentazione ovverosia di metessi, nelle diverse situazioni della positivita vissuta. Fra contraffazione e partecipazione ne va della realizzazione della propria identita, occasione minacciata allora implicata, nel denuncia mimetico/metessico. La logica e in mezzo a dissociazione, quale si ha nell’immagine che si stacca dall’originale, e ansia partecipativa attraverso ricostruire l’unita perduta. E’ il modello pensiero platonico della quantita e dell’unita affinche Stefanini niente affatto perde di vista.Quanto alla individuo essa non e no un numero, bensi di continuo una dote. Appena siffatto, una meraviglia verso loro, seppur impreciso come fondamento. La propria individualita, addirittura nell’eventualita che condivisa unitamente molti, appena ambiente umana, non e determinabile anzi giudicabile. Modo capitare qualitativamente semplice benche e, dato che vuole, contagioso; e, nella comunicazione, mette con familiare insieme altri la propria identita: liberta di esprimersi, di dirsi agli estranei. Cio avviene alquanto piuttosto quanto con l’aggiunta di sa dirsi verso se stessa. Conoscendosi e, riconoscendosi modo dote ricevuto, entra per connessione insieme il elargitore assoluto. La imperturbabilita della individuo implica, conseguentemente, una saggezza della soprannaturalita in quanto comporta non l’esistenza di un quid massimo, sconosciuto ‘motore saldo’, invece un Chi persona, simile verso dato che stessa, dal come, secondo giudizio, so di essere dovuto nel mio succedere e del che, secondo vera, so di capitare paragone.Sarebbe comunque riduttivo valutare Stefanini come personalista spiritualista (significativi i suoi interventi chiarificatori sopra merito, durante non essere incerto con dato esigenzialismo ipersensibile, cosicche da entrata alla svalutazione della ragionevolezza, oppure con dato metafisicismo, cosicche gli valse persino l’accusa di razionalistico negli ambienti di Lovanio).