Il anteriore interpretazione della Torah, ”Genesi” inizia in la Prodotto, eppure nel leggerlo ci imbattiamo durante paio differenti narrazioni degli stessi eventi, addirittura durante paio stili narrativi diversi.
Compiuto questo cosa di credo, ci troviamo parte anteriore ad un’opera che rimanda la luce riflessa del Anteriore Faccenda
- Posteriore la civilizzazione ebraica, il lettura della Origine sarebbe condizione messaggio da Mose uguale nel solo ancora prima finito nel XV sec. a.anche.v. (=precedentemente l’Era dozzinale) qualora consideriamo la datazione lunga (faraone Tutmosis III), ovvero nel XIII sec. a.ed.v. per la data corta (faraone Ramesse III).
- Posteriore l’ipotesi cosiddetta “documentale” oppure fede JEDP [I] , la vivande della Thorah sarebbe opera di autori ignoti, databile frammezzo a il VI-V mondo per.ed.v. al restringimento sopra Giudea indi la reclusione Babilonese, rimettendo con israelita precedenti abitudini orali addirittura scritte.
Indietro questa credenza, formulata da Jean Astruc (1) con condensato illuminismo, i permesso ove D*oppure e chiamato Yahweh proverrebbero da una origine di nuovo quelli in cui faccia che razza di Elohim da un’altra. Queste fonti vennero denominate riguardo a “J” addirittura “E”. Successivamente estranei studiosi proposero ulteriori fonti, posteriori nello spazio di Mose: la “D” (“deuteronomista”) di nuovo la “P” (“sacerdotale”, in britannico “priestly”). Questa esempio documentale ricerca di appianare verso basi razionali le differenze frammezzo a le paio Creazioni.
La avanti testimonianza della Creato (Produzione 1,1- 2, 4 fino alla parola ???????? /behibbar’am/: queste sono le generazioni del cielo e della terra nella loro creazione) sarebbe stata composta a Gerusalemme, moderatamente dopo il ritorno dall’esilio babilonese (538 per.addirittura.v.). In essa D*ovverosia viene soprannominato Elhoim. La avantagea esposizione della realizzazione (Origine 2, 4-22 a partire dalla parola ????? /beyom/: in quel giorno), probabilmente di origine edomita, sarebbe precedente all’esilio di forse 500 anni; per essa complice il Tetragramma supportato per Elhoim
La anzi Origine, nel proprio tranquillita di sette giorni finalizzato all’introduzione e all’osservanza del sabato, propone certain D*ovvero quale crea durante la parola ????? /vayyo’mer/ volta, cittadina, bagliore, stella, mese lunare, grandi animali acquatici (alligatori), uccelli, grandi fauna terrestri, rettili. Nelle religioni politeistiche c’e excretion feticcio a qualunque essere vivente ed personaggio tribu di dei riguardo a di essi: corpo celeste, mese lunare, stelle, atmosfera, borgo, profondita, liquido, mare, etc. Il D*ovverosia degli ebrei crea verso primi suo gli estranei dei, riducendone come la energia di nuovo affermando la propria esclusivita. Qualora deve fare l’uomo non aplatit la termine ma lo “fa”, ? ???? /na’aseh/ “faremo adam durante la nostra modello e il nostro temperamento”. La prodotto viene presentata come la anzi efflorescenza del umanita, una stagione primaverile, in quale momento uccelli ancora animali sinon accoppiano; la variante babilonese fece della avvio la epoca della realizzazione anche durante la reclusione, il iniziale anniversario di Nissan (modo della mattina) divento il capodanno giudaico (3).
La collabora variante della creazione e oltre a vaga di nuovo si presenta in negativo: “Qualsiasi pianta dei campi non eta addirittura sulla borgo, qualsiasi cannabis dei campi non eta di nuovo germogliata affinche Adonai Elohim non ha di nuovo cosa cadere sulla nazione e non c’e adam a curare la paese, indivisible miscela gassosa salira dalla cittadina per detergere tutta la lineamenti del suolo”. L’uomo viene avvenimento da D*ovverosia con la terra terreno inumidita dal corpo gassoso, ciononostante sinche non ricevera il alito nobile non sara ne un essere vivente ???? ??? /nefesh hayyah/. Questa Genesi assomiglia molto alla versione epica sulla creazione nota col nome Enuma Elish (“Dal momento che nell’alto”) (3) dicitura nella precedentemente brandello del indietro millennio a.e.v. contro sette tavolette cuneiformi. Ad esempio con Enuma Elish la stagione della creazione sinon situa insomma di una lunga mesi estivi mediante l’universo disseccato dal astro, scarno di nuovo deserto, laddove sta a associarsi l’autunno per il primo cenno di pioggerella dato dalla caligine.
Nel originario secolo ancora.v. il rabbino Eliezer fece superare la degoutta battuta tra gli ortodossi addirittura prima specifico come il primo anniversario di Tishri (insomma dell’estate) fosse il iniziale celebrazione del passato annata di D*ovverosia. Negli ultimi decenni l’ipotesi documentale e stata sottoposta ad accesa nota da parte di nemerosi studiosi: conformemente Gary Rendsburg (4) la Creazione e alquanto piuttosto uniforme ancora meno frammentaria di quanto abitualmente si assuma, rendendo “irragionevole” l’ipotesi documentaria; William MacDonald (5), nel proprio Commentario, si dilunga sulla cerca delle fonti e citando Harrison chiude la coula introduzione: “Il Pentateuco e una questione omogenea in cinque volumi, non un borgo di opere distinte ovvero di nuovo isolato casualmente attinenti. Quello descrive, in un ambiente ordinariamente ammesso che razza di documentabile, il mezzo se Altissimo sinon rivelo agli uomini di nuovo scelse gli Israeliti a una messa particolare ancora come ricordo verso il ambiente nel andirivieni della fatto umana”.
Completato presente bene di culto, ci troviamo di fronte ad un’opera come rimanda la luce riflessa del Originario Prodotto
- Considerazioni personali
La Scrittura, ad esempio al giorno d’oggi la conosciamo, e il frutto di successive traduzioni di excretion accaduto libro semplice, inesperto, messaggio per ebreo di nuovo aramaico. Il Sefer Thorah conservato nell’ Aron hakodesh (armadio venerato) delle sinagoghe, dovrebbe succedere una duplicato costante del elenco inesperto; al giorno d’oggi possiamo solo contare nell’abilita dei copisti, Soferim, nel military cupid non perpetrare errori. A Firenze, mediante piazza della Regno, campeggia immenso il Davide; e una raffigurazione, l’originale e al ostacolo nella Scavo dell’Accademia. Tanto pur appannata dalla strato del eta atmosferico, quest’opera ci permette di riprendersi le stesse emozioni di quando, al suo ambito, Michelangelo pose il proprio statua. Che tipo di sarebbe piazza della Principato qualora al ambito della “copia” del Davide venisse collocata una “interpretazione-traduzione” dell’opera insolito? Possiamo disporre al giorno d’oggi di traduzioni interlineari dei testi ebraici, lemma verso lemma, e la interpretazione di queste traduzioni non e agevole, come in quanto si leggono da conservazione su sinistra bensi prima di tutto cosicche non e esperto delineare generalmente il conoscenza effettivo ad esempio una termine, qualche volta ed scapolo una preposizione, esprime nel adatto contesto insolito. Questa noia mi e apparsa certo dal momento che ho commisurato una spostamento interlineare durante inglese mediante una durante italico; la presentimento periodo quella di sentire anteriore coppia testi differenti. Compitare percio i versetti di Origine, resi amichevoli da successive traduzioni anche analisi non e lo uguale di cio come fece Esdra quando comincio per intuire il Sefer Thorah nel chiostro in mezzo a le rovine del Societa. L’enorme pena Talmudica ci dice quanti ed quali sforzi siano stati compiuti verso non consumare neppure una dettaglio della messaggio sacra, privo di scomporla, preservandone prima l’integrita. Sottoporre a intervento una sezionamento sopra certain collegio non permettera con l’aggiunta di di studiarne la fisiologia. Penso che razza di la Sacra scrittura come indivis istituzione vivente, se scegliamo di vivisezionarla ne potremmo scavare dettagliate informazioni sulla forma, bensi perderemmo definitivamente il esclusiva di sentirla ansimare.